وطن یعنی همینجا یعنی ایران
درود و صد درود بر بختیاری های این مرزو بوم این متن را از کتاب تاریخ بختیاری که در سال 1356 از روی نسخه ای که پیرامون سال 1288 در تهران چاپ شده بود و در دانشکده ی ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران نگاهداری میشود عکسبرداری شده و در دو هزار نسخه چاپ و صحافی شده است . این کتاب از کتابهای چاپ شده ی نایاب در ایران است و از این چاپ(چاپ نو) پنجاه کتاب درباره ی فرهنگ و تاریخ ایران به زبانهای گوناگون که سالها و بلکه قرنها نایاب بوده در همان سال به چاپ رسیده. این کتاب با همکاری گروهی از دانشمندان چند کشور برگزیده شده است. سپس اینکه ، با توجه به جذاب بودن مطالب این کتاب گرانقدر و زیاد بودن مطالب و محدود بودن زمان امانت کتاب مطالب کوتاه و مفید را انتخاب کردم تا در اختیار یاران گرامی بگذارم . و نکته این که تمام کلمات کتاب را همانگونه که نوشته شده بود در اینجا آورده ام و نه کلامی به آن افزوده و نه کلامی از آن کاسته ام. چند نقاشی و عکس هم در انتهای این کتاب از کول فره کشیده شده است که در صورت امکان آنها را میگذارم. زبان ایرانیان قدیم سابقا" سه زبان در ایران متداول بوده. یکی زند و آن لغت و لسان مخصوص دینی آنها بوده که کتب مذهبی و علمای دین ناطق و متکلم به آن زبان بوده اند. دوم زبان دری که زبان مخصوص پارسیان میباشد . سوم پهلوی که زبان مردم پهله بوده و پهله اسم مخصوص اصفهان و اغلب بلادی است که در مدی یا عراق عجم حالیه است . فردوسی میگوید زبان کیان پهلوی بوده است. زبان بختیاری تقریبا" پهلوی است . ورود قبایل مختلف در لرستان که جزو لر بزرگ محسوب میشوند از اکرادنامه در عهد سلطنت هزار اسب در لرستان چون مملکت مشحول به عدل بود. قبایل مختلفه از جبل السماق شام که از جبال غربیه ی حلب است کوچ کرده به لرستان آمدند تقریبا" در سنه ی پانصد و کسری بعد از هجرت. از جمله گروه عقیلی از نسل عقیل بن ابیطالب ، گروه هاشمی از نسل هاشم بن عبد مناف طوایف مختلفه از جمله استرکی ، مماکویه ، بختیاری ، جوانکی ، بیدانیان ، زاهدیان ، علانی ، کوتوند ، بتوند ، بوازکی ، شوند ، زاکی ، هارونی ، آشکی ، کومی لیرادی ، ممولی ، یحفومی ، کمانکشی ، مماسنی ، ارملکی ، توانی ، کسدانی ، مدیحه ، اکورد ، کولارد و بعضی قبایل دیگر که نسبشان معلوم نیست . لر کوچک شعبه ی دوم دوم از لران ، لر کوچک است که در کول مانرود جای داشتندش پس از آنکه در آن کول مردم اجتماع کردند هر گروهی به موضعی رفتند رفتند و بدانموضع نامبردار شدند مثل ولان ، جنگروی ، اوتری . هر قبیله از لران که در آن کول مقام نداشتند لر اصلی نباشد شعب آنها از قرار ذیل است کوشکی ، کبنکی ، روزبهانی ، ساکی ، شاد لوی ، داوود عباسی ، محمد کماری ، کروه جنکری که امرای لر کوچکند خلاصه ایشان از شعب سلبور ئید و از شعب دیگران این قومند : کارند ، رزجنکروی فضلوی ، شنوندی ، الا ئی ، کاه کامی ، ور خوارکی ، دری ، ویرارند ، ما مکره ، داری ، امارکی ، ابوالعباسی ، علی ممالی ، کیخامی ، ملکی ، خودلی ، مدروئی و غیر ایشان منشعب شدند اما قوم شامی ، اسان ، سهی ، ارکی ، اگر چه زبان لری دارند اصلی نیستند. اصل و ریشه ی بختیاری طوائفی که سابقا" از جبل السماق بایران آمده بعضی در بختیاری و جماعتی در کوه کیلویه مسکن کرده اند و عده هم در طول مدت نابود شده اند. یک طایف از ایشان موسوم به بختیاری بوده اند جنانکه امروزه یک تیره آنها معروف به بختیاروندند طایفه ی چهارلنگ بختیاری مشتمل بر پنج طایفه ی بزرگ از قرار ذیل است 1) محمود صالح 2)کنرسی 3) زلقی 4)موگوئی 5)ممیوند چهارلنگ در باب طوائف چهارلنگ طائفه ی اتا از جمله طوائف چهارلنگ بختیاری است . مسکنشان در بورُ بوردیرونک غالیه کوه میباشد. عده ای از خوانین از نژاد اتابکان امروزه موجود میباشند از جمله میرزا مهدی خان ضعغم الممالک است که به شراکت حاجی محمد علی خان و غلامرضا خان ضرغام لشکر ریاست طایفه بسحق را دارند . ضیغم الممالک صاحب خطوط سه گانه و طبع شعر و ادبیات میباشد . پولادوند از جمله طوائف چهارلنگ استکه مرکزش در خلیل آباد و ازنا و چالسپار فعلا" ریاست این طایفه به عهده ی هژبر السلطنه و ضرغام السلطنه و حسام نظام است . عبدالوند از طائفه چهارلنگ است . مرکزشان در دهنه ی شتران کوه است . در آنجا دهات دارند و رئیسشان امروزه خواجه علی شاه خان سردار معظم و خواجه باقر خان است . طایفه حاجی وند جزو عبدالوند میباشد . ریاستش نیز به عهده ی آن دو نفر است . عیسی وند شعبه از طایفه بسحق است . رئیس امروزه او یوسف خان و اسد خان میباشد . مسکنشان دامنه ی غالی کوه است . طایفه ی زلقی از جمله طوایف چهارلنگ میباشد در میان کوه معروف به بَزم نُوی است . همچنین در پَرچل و قلعه نو و دره قائد رئیسشان اصلان خان و سام خان است . طایفه ی موگویی از طوایف چهارلنگ است و در طرف کوه تمندر و کوه شامان مسکن دارن . رئیس این طایفه خواجه امام قلیخان و خواجه میرزا قلیخان و خواجه علی قلیخان و خواجه شکرالله میباشد . درود و صد درود بر ایران و ایرانی یاران ایرانی با فرا رسیدن ماه رمضان خواستم که درباره ی نماز و روزه در آیین زرتشتی دوستانم را هم اگاهی دهم. به هیچ عنوان قصد این را ندارم که مهتری دینی را عنوان کنم و این را همواره در نظر دارم که هر کس حق و شعور آن را دارد که برای خود آنچه بهترین است را انتخاب کند. با آرزوی بهترینها برای شما (ایراندخت ایرانی) نیایش و روزه در آیین زرتشتی نماز در دين زرتشت خود شناسی است و در نماز بايد انديشه پالايش شود بر طبق اعتقادات دين زرتشت هر يک از موجودات ذره ای از اهورا مزدا را در خود دارند و اين فروهر در وجود من شما و ديگران است برای همين است که اين آيين تنها آيينی است که قربانی نمودن برای خدا در آن منع شده است حتی گياهان و جمادات هم از اين فروهر بی بهره نمی باشند. به همين خاطر است که آشو زرتشت در بخشی از نيايش خود می فرمايند : ((با فروتنی کامل پيش از همه چيز خواستارم که بهره ای از خرد مقدس خود را به من عطا فرمايی تا به همراهی درستی کردار و ضمير پاک بتوانم خوشبختی روان آفرينش را(همه جهانيان) فراهم سازم)). در مورد روزه در آيين زرتشت نيز بايد گفته شود که روزه گرفتن و نخوردن آب و غذا بخاطر اينکه باعث سستی بدن و عدم فعاليت مفيد و کار روزانه می شود حرام می باشد. چون اين موارد در آيين زرتشت نکوهيده شده وبی کاری و تن پروری بشدت نهی شده است و امابرای افراط نکردن در خوردن گوشت حيوانات روزهای دوم و دوازدهم و چهاردهم و بيست و يکم هر ماه زرتشتيان از خوردن گوشت پرهيز می کنند اين چهار روز متعلق به چهار امشاسپند وهمن ؛ماه و گوش و رام که از حاميان چهارپايان هستند می باشد. اما نيايشی که امروزه در بين زرتشتيان متداول می باشد و خواندن آن نيازی به آداب و رسوم خاصی ندارد و در هر هنگام از شبانه روزمی توانيم آنرا بخوانيم و سپاس خدای يگانه را بجای آوريم و نبايد فراموش کنيم که اين ما هستيم که به راز و نياز و برقراری ارتباط با خداوند نياز داريم و بايد روح و روان خود را پالايش کنيم . اين نيايش برگرفته از نيايش اشو زرتشت در يسنا ۲۸ می باشد و برای اجرای آن کافيست دستهای خود را بلند کرده و به پيروی از اشو زرتشت بخوانيم: ((با دستهای بر افراشته بسوی تو ای مزدا و با فروتنی کامل پيش از همه چيز خواستارم که بهره ای از خرد مقدس خود را بمن عطا فرمايی تا بهمراهی درستی کردار و ضمير پاک بتوانم خوشبختی روان آفرينش را فراهم سازم.ای اهورامزدا بشود که با انديشه نيک به تو نزديک شده و با پيروی از قانون اشا به ارزشهای مادی و معنوی خود پی ببرم تا بدين وسيله دين داران را بسرای روشنی و خرمی و زندگی نيک هر دو جهان رهبری کنم . من اين سرودهای ستايش خود را آنسان که پيش از اين کسی نسروده نثارت می کنم ای اهورا ای روان راستی و ای نيک انديش واقعی از تو در خواست می کنم تا در جهان نيروی فنا ناپذير معنوی تجلی نمايد .اينک تو را با ستايش خود فرا می خوانم بسويم شتاب و مرا از خوشبختی و کاميابی واقعی بر خوردار ساز. هنگاميکه با منش پاک تو را با سرودهای ستايش فرا می خوانم آگاهم که مرا برای رهبری روان مردم جهان گماشته ای و از پاداشی که تو ای اهورا مزدا برای کردار نيک می بخشی خبر دارم و آماده ام تا زمانيکه مرا تاب و تواناييست بمردم بياموزم که بسوی راستی راه پويند. ای مزدا بسوی من آی و مرا از بخشش منش پاک و راستی برخوردار ساز تا بوسيله آموزش آيين مقدست گمراهان و بدکاران را براه راست رهبری کرده و بر دشمنی بد خواهان چيره گردمای اهورا مزدا مبادا هرگز کار ناشايستی از من سر زند که مورد خشم تو قرار گيرم . ای راستی و ای اصل پاک منشی پيوسته می کوشم تا تو را بستايم ای کسی که آرزوهای ما را بر می آوری تو را از ته دل درود می گويم چه می دانم نمازيکه از روی ايمان و اعتقاد کامل انجام شود بدرگاهت پذيرفته خواهد شد .ای کسی که اميد بهشت ما بسوی تست.)) با تشکر از خانم خادم(دبير انجمن زرتشتيان) که مرا در اين نوشتار ياری رساندند . هميشه پاک و اهورايی باشيد. برگرفته از: http://www.sepandarmazd.com
زاد روز:شامگاه جشن فروردگان
ایراندوست
ایران را آزاد دوست دارم
بیایید ایران را برای خودش دوست داشته باشیم نه برای ثروتش
همواره اهورایی باشید.
بدرود
